傷健靈修文章
凡事在神的旨意 劉牧師
經文：
「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5：16-19)
信息：
有一年的夏天，我推著輪椅跟師母來到湖南省岳陽市，除了探望信徒還可以在當地教會講道查經，心裡感謝神的帶領，可在神州傳祂福音。正當回程高興之時，忽然發現錢包不見了，慘了，因回鄉証、信用卡也一起找不到，不能從原路坐高鐵過關返回香港，也擔心銀行的錢被人盜用。雖然丟錢包不是一件大事，也不是不可能解決的問題，但心裡的不安、自責，不明白神為何讓這「煩」事發生，難道行神的路不能暢順到底嗎？此情此境，還能謝恩嗎？
大多數信徒能接受保羅所說「凡事謝恩」的觀點，但這「凡」字，往往被解為每件美事，如剛來到車站巴士就駛到、旅遊期間風和日麗、公司加了人工、兒女入了名校、等等。這些賞心樂事讓人看到神的恩典臨到，當然會快快感恩，否則就成了那九個被耶穌醫好的痳瘋病人卻忘了感謝祂。而當不如意的事情發生，小至跌傷、失物，大至危疾、失業，這件不如意的事就怎麼也不可能算入「凡事謝恩」的行列。
朋友們，當我們看聖經，不難看到大衛、保羅、彼得、耶穌，都在不如意的事情上向神感恩。有一位唐氏綜合症女兒的媽媽對我說：「若在她未生之前，能檢查証明她有這病，我會打胎。我不知如何為她向神感恩？」這位信了主的媽媽還看不到感恩的理由。
我感謝神讓我大難不死，而軟弱的雙腳成為伴我一生的一根拔不掉的「刺」。 這「刺」已成為幫助我更好地了解耶穌。 這「刺」每天和我一起走，把我拉進救主的懷抱，在那裡我找到了恩典和安慰。 今天，你的痛苦、不如意，完全屬於神的旨意，來自祂明智而良善的手，為此，你可以表示感謝。
祈禱：
「全能的神，今天我把痛苦和失望帶到你的寶座前。 我要感謝你，因為凡事都在你旨意下。最後我感謝你，親自帶我走過這困難。 賜我平安、喜樂、盼望，讓我可以永遠感恩。奉主名求，阿們。」
思考：
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有哪些事你是不會感恩的？
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哪一根「刺」反成了你生命的推動力？
我的他連得 劉牧師
經文：
「天 國 又 好 比 一 個 人 要 往 外 國 去 ， 就 叫 了 僕 人 來 ， 把 他 的 家 業 交 給 他 們 ，按 著 各 人 的 才 幹 給 他 們 銀 子 ： 一 個 給 了 五 個他連得 ， 一 個 給 了 二 個他連得 ， 一 個 給 了 一 個他連得 ， 就 往 外 國 去 了 。」(馬太25：14-15)
信息：
我講了一篇道：「不使用它會失去它。」這個「它」在耶穌的比喻是銀子 (馬太25：14-30)。原文的銀子單位是「他連得」(talent)。比喻說到一個主人要去遠方， 就把家產分給僕人管理。三個僕人分別拿到五個、三個和一個他連得。主人分銀子看來並不公平，但他分配方法卻是按各人的才幹。
主人離開後，第一和第二僕人馬上將所有他連得用來做生意賺錢。第三個僕人卻對做生意沒有興趣！他決定在地下挖一個洞埋藏了主人給的金錢。不知道過了多久，主人回家了。他把僕人叫來一同算帳。第一和第二個僕人都交出一倍的利潤。主人非常滿意他們的表現， 並派他們管理更多的事情， 一起分享快樂。輪到第三個僕人， 他原封不動交回一個他連得， 並指責主人剝削僕人的勞動成果。這狡辯激怒了主人。主人就當眾宣告他的罪行：他偷懶，沒有完成主人給他的任務; 他惡毒， 推卸責任， 還說主人的不是。主人下令沒收了他擁有的唯一個他連得， 並且把這銀子獎賞了第一個僕人。主人還將這個懶惰惡毒的僕人趕走。
我把這講道稿發給一位21歲聽障的女孩看。這是她的讀後感：「我一直不明白耶穌給了我什麼他連得， 因我看不到自己有什麼才幹。不使用它就會失去它， 我真切的失去了一次， 才知它是多麼重要。18歲以前我左耳還能聽見， 右耳聽力全無。那時， 我信仰不堅定， 我媽經常拉著我禱告， 我會很煩不想聽，捂著那唯一能聽見的右耳，沉浸在自己的世界裡。我沒有把耶穌給我的運用在天國裡，現在才明白，我不想要的，祂就會收回去不再給我了。現在我雙耳都聽不見了。幸好神與我同在，最大收獲是心態轉變了，每天依舊開心快樂！我朋友說我堅強，有一種逗比的氣質，能感染別人; 有人看了我寫的讀後感說得到鼓舞。我都不知道，原來在我身上有這麼多特質，或許這就是耶穌給我的他連得。我應該用這些他連得去幫助殘疾人， 因為我的親身經歷更能明白他們的需要。以前我覺得一定要聽力恢復才能為神做工，突然明白，任何時候都可以做，不用等，就現在。」
祈禱：
「全能的神， 我要感謝你，雖然我曾離開你，你卻沒有放棄我，陪我走這一生。願你扶持我，使用我，在天國裡服侍你、服侍有殘障困苦的同路人。奉主名求，阿們。」
思考：
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神給了你那些他連得？
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你會如何使用這些他連得？
殘疾出於誰？ 劉牧師
信息：
耶誕節期間，有一位醫生問了我一個頗有趣的問題，她說：「牧師，耶誕節快樂！這幾天有點忙，沒有時間向你請教。上次看了你分享的那篇文章，我有個疑問。聖經說“凡事謝恩”，所以無論好事還是壞事都是神所允許的，才會在我們身邊發生。我們所認為的疾病，肯定是壞事，但是神允許它的存在，固然有神的道理。每個人身上都可以有這根「刺」(頑疾)。然而，以前我看過一個說法，不記得是在哪本書裡看到的，它說，疾病並不是出於神，乃是出於魔鬼。所以我的問題是，如果神不允許，任何事都不可能發生；這樣看來，疾病豈不是出於神麼？為什麼會有出於魔鬼的說法？」
殘疾出於誰，這問題讓人爭論不休。一般人的思維，善良的神不會讓無辜的人遇上久治不愈的疾病，否則，祂是無情無義。相反，魔鬼最擅長害人，他的嫌疑最大。尤其當我們看聖經，哪些被鬼附的人 (鬼是指魔鬼本身或跟隨他的邪靈)，受盡折磨，發狂亂性，比有殘疾的人可能更難受。
其實，聖經對殘疾出於誰，並非默然不語。我們可看摩西與神的一段精彩對話。神要找摩西拯救以色列人離開在埃及的奴隸生活，摩西卻婉拒說：「主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的。」(出埃及記 4:10) 摩西拙口笨舌，可能因看羊太久，能言善辯的能力也消失了。但神對他說：「誰造人的口呢、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼? 」(出埃及記 4:11) 神清楚說明人的肢體殘疾，都是祂的作為，出於神的旨意。
在摩西整個出埃及的旅程，神沒醫好他的笨口笨舌，卻讓他不斷經歷神的恩典，包括讓亞倫作他的代言人、賜他智慧說當說的話。神可給人醫好殘疾或防止殘疾發生，同樣祂也可不醫好殘疾或讓殘疾出現。
祈禱：
「神呀，感謝你！我生病時，你會醫治我，讓我看到你的大能。但有時，我遭頑疾，你沒醫治，卻讓我得著你不斷的恩典。求你堅固我的信心，不要在患難時離開你、埋怨你。奉主名求，阿們！」
思考：
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你認為神不醫治一些人的殘疾，其目的是什麼？
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為什麼人生病時，只求神的醫治？
遇上不幸都要喜樂 廖傳道
經文：
2我的弟兄們，你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂，3因為知道你們的信心經過考驗，就生忍耐。（雅各書一章2-3節）《和修版》
信息：
基督徒的德行是表達出所相信的是怎樣的一位上帝。若相信上帝是愛，基督徒的生命會流露出愛，所做的和表現的行為都是本於愛，同時，也反映出所擁有的是甚麼信心。
從雅各書一章2-3節，作者好明確告訴我們，基督徒的信心是一個實在、有內涵、有成長的信心。
初期教會的環境，信徒要面對內外逼害，外在有羅馬政府逼害，內在要面對猶太人逼害，因為基督徒拒絕敬拜皇帝、拒絕與外邦人同化，同時又要拒絕猶太人要求他們守律法才可得救的教義。面對兩面不討好的處境，如何是好？基督徒也會面對兩難。當你要認真做一個基督徒的時候，試煉就來到，聖經從來不會教人趨吉避凶，相反，會教人如何去面對、如何去克服。
克服環境帶來的衝擊，首先要捉緊上帝，信心的確據是我們擁有誰？擁有一個怎樣的生命？基督徒最寶貴是擁有主耶穌，在基督裡有新的生命，這生命可以帶來永恆盼望，即使在世有多艱難，定必有美好的將來，相比將來，在世的日子就很短。另者，在世上，主耶穌說過不會撇棄我們，祂差遣聖靈保衛我們，帶領我們一生。
「遭受各種試煉時」，時間是當下，不是過去或未來，而是目前所遭遇的許許多多困難，我們要用另一種態度去接受，用新的觀點去反思，苦難對我們有益，因為困難可以磨練我們的生命，試煉可以考驗我們對主的信心。
若然我們懂得改換態度和接受患難，那就擁有真正的快樂，信心必須經過試驗，此後，會產生忍耐，正如保羅在羅馬書說：「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望」（羅五3-5）。
基督徒的品格不能用錢買、讀書或模仿得來，必須從經歷產生。只有遇到困難、面對壓力時，我們才會從自己的反應中知道自己的靈性有多成熟；若生活事事順利，我們對人會很友善，看不出自己的壞品性，只有別人不公平對待自己，我們才會看出自己裡頭的惡念、報復的心態，這時候正好是依靠主耶穌克服老我，停止埋怨、指責或報復。
因此，每當我們生活上遇上困難，不要氣餒，試從雅各書這兩節經文思考，換轉角度及觀念去接受所遭遇的一切，相信上帝給我的試煉對我有益，相信上帝藉著患難來幫我成長，會使我更有忍耐、更成熟、信心更穩固。
反省：
今天我用了怎樣的態度面對所遭遇的一切？
祈禱：
親愛的天父，感謝祢給我有患難！原來這些是祢給我的經歷，目的是要我成熟長大，學習忍耐，從忍耐而有喜樂。我需要主耶穌給我力量去克服目前的環境，教我懂得換轉角度，調較心態去接受所不能改變的環境，使我內心充滿喜樂過每一天。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
誘惑，人人有，上帝無 廖傳道
經文：
人被誘惑，不可說：「我是被上帝誘惑」；因為上帝是不被惡誘惑的，他也不誘惑人。（雅各書一章13節）《和修版》
信息：
曾經有人用魔鬼與天使來代表正邪兩方，他們時常左右人的抉擇。每當人見到美麗的東西，心裡的魔鬼與天使就同時出現，魔鬼會用上許多合情合理的說話游說你獲得那東西，但天使會費盡力氣阻止你獲得滿足。
每個人都有慾望，慾望不全是壞的，它可以是人生活的動力，但任由慾望驅動人生，任由心中的慾望助大，那就是問題。
這節經文直截了當指出人會被誘惑，外在的誘惑會剌激人體內產生惡念，惡念就是私慾，惡念不屬於上帝，因為上帝是聖潔，不會被惡誘惑，但人會將失敗歸咎於上帝，用上許多藉口來推卸責任，諸如某人累我犯錯、我不知道、人人都這樣做、我一時大意、人的本性就會犯罪、甚至埋怨是上帝所為等等。
此處的「人被誘惑」可以是指情慾上的誘惑；不論傷殘或健全人士，也有私慾，加上現代科技進步，一機在手任我行，互聯網世界給我們很多方便，同時帶來很多引誘，一旦誘惑得逞，任何環境都不能阻止人犯罪，像雪球般越滾越大。
因此，要及早控制，從上帝而來的提醒是最有效的，任何人落在色慾誘惑中，要認定這不是從上帝而來，環境可以是上帝用來磨練的心志，考驗人對祂的信心，然而，絕非用來誘惑人犯罪，因為罪是分隔上帝與人的關係，既然如此，上帝怎會製造一塊連自己都搬不動的石頭呢！
只有人為了掩飾個人的罪過，與及不願倚靠上帝才會說出「我是被上帝誘惑」，這說話是反映人的無能及無知。要解決私慾，必須倚靠聖靈的力量，坦白向上帝祈求，求主耶穌赦罪，為自己重新造一個新的心，重新過合上帝心意的生活。
反省：
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現在我最被那些東西誘惑？
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甚麼使我無法親近上帝，又不能與人和諧相處？
祈禱：
憐憫人的主，在我內心、思想裡充滿不正確的私慾，這些惡念時常攪擾我，使我無辦法親近祢，聆聽祢的聲音，祈求主耶穌赦免我的罪，求聖靈為我造一個新的心，好讓我能醒悟過來，重新作祢的兒女，順服祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
因軟弱，顯大能 劉牧師
經文：
「祂因軟弱被釘在十字架上、卻因 神的大能、仍然活著；我們也是這樣同祂軟弱、但因神向你們所顯的大能、也必與祂同活。」(哥林多後書十三4)
信息：
主耶穌被釘在十架，祂的軟弱盡顯無遺 -- 成千上萬的人吃過祂用神跡弄出來的餅和魚卻反臉呼喊要處死祂，明知祂無罪的王與官卻判祂極刑，十二位入室弟子都因害怕而離開祂；受審時祂沒申冤，受鞭打時祂沒哼一聲，裸著掛在十架上時祂連一口氣也難吸，連一點水也沒力喝。但，在祂極度軟弱下，十架下的百夫長卻看到祂是義人、神的兒子；在祂奄奄一息時，天父的大能卻臨到，祂活了，普天下不少的人看到了，就信了。神的大能在耶穌的軟弱裡震撼地顯現出來。
1967年宣教士 Doug Nichols 在印度傳道時病倒入院，他閑著就在醫院裡派福音單張，但沒有人要。他不明白神為何讓他病臥床上浪費時間。無意中他留意到一位印度老邁病人因失禁遭護士們遺棄推打，這老人想起床到廁所清理但沒氣力走動，哭了。宣教士在自己極度軟弱並咳嗽中，毅然抱著老人去廁所潔淨他。其他人看在眼裡，第二天就有不少人來向他討福音單張，還有幾個人信了主。神的大能在信徒的軟弱中顯出來了。
我曾是聽力師，在醫院服侍有聽障的病人。當他們看到我以輪椅出入，走幾步也難，都好奇我從哪裡來的力量，我的軟弱帶給我不少機會對病者述說神的大能作為。
祈禱：
「天父，有時我不明白神為何讓我這麼軟弱，也看不到神的大能顯出來。是我的信心不足？是我不願為主作工？求神監察我心！奉主名求，阿們。」
思考：
1. 你覺得自己軟弱嗎?
2. 神如何在你的軟弱中顯出祂的大能？
非凡生命 廖傳道
經文：
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。(哥林多前書十三7-8)《和修版》
信息：
基督信仰最重視的是信、望、愛；若問那一樣最大？許人都會認為愛是最大，因為愛能暖和人心，又能滋潤百體，相信由嬰兒至年長，沒有一個人不需要愛。然而，信心和盼望，也不能輕視，兩者最能幫助信徒渡過在世的日子，直至主再來，信徒能進入天國，是靠信心，存著盼望等候將來得贖的日子。但當進入永恆之後，就不用信心和盼望了，因為直接與主同在，已得著榮耀。
惟有愛才可以在天家裡居住，因此，信徒在世就要學會愛，但怎樣的愛才合符主的心意？林前十三4-8，可謂是「愛的真締」詩章，其原則包含八「不」，四「凡」，就是不嫉妒、不自誇、不張狂、不做害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義；凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
「凡事」意思是不管大事、小事、好事、壞事，任何事都要堅持包容、相信、盼望和忍耐。包容是對人，特別是指對與自己不一樣的人；相信是對神，任何事情都不應失去對神的信心；盼望是對未來，所做的事要著眼於將來；忍耐是對今天，要忍耐今天的處境。
包容不等於包庇，任由別人傷害自己，乃是要在一切的事上都包容別人，對人要有無條件的愛，在人是難做到的，但主耶穌已做到，我們也可以做得到，靠著主，可以對人有完全的包容、赦免和饒恕。
障礙人士因著外體的障礙，期望別人體諒自己的限制，多點包容，然而，從聖經角度去看，這不是單方向的期望，障礙人士亦可付出無條件的愛去愛那些不接受自己的人。有些會友可能不願接受障礙人士外貌不「美麗」、不受控制的手腳、或身體發出異味而不願接近，甚或竊竊私語，評論一番，這些表現確實會使人不安，或感受被傷害。
信心從上帝而來，對上帝要有信心，當我們無論在甚麼環境，遭遇甚麼患難，或許身患不能啟齒的疾病、痛苦，都要對上帝有信心，祂必定知道，必定會幫我們解決，因為上帝是愛。謹記「愛是恆久忍耐，又有恩慈」，要做出無條件的愛，先要接受自己的限制，忍耐別人的眼光，以基督的心懷付出愛，改變世俗眼光是難，但改變自己的眼光是可以的，嘗試運用自己有限的能力去服侍別人，比如言語障礙的人可幫肢體障礙的推輪椅，手腳能活動的可協助肢體不協調的餵食，說話清晰的可作勸導及安慰，體障及智障的也可以學會為人祈禱。
只要善用聖靈賦予的恩賜彼此服侍，生命可以了不起，愛有何難？只要障礙人士願意走出自限的範圍，外在環境可能不變，但內裡的生命卻變得卓越非凡。
反省：
我能否接受自己身體的傷殘，不去追究引致傷殘的成因？從今天起我能否善用我可活動的部份服侍教會？
祈禱：
慈愛的天父，懇請祢給我勇氣，接受自己的障礙和限制，不去追究涉事成因！更懇求祢給我順服，接受聖靈給我的恩賜，好好善用它來幫助其他障礙人士，亦祈求主改變我的心思，看見自己生命的豐富，為祢所賜的生命感恩！讚美！願為這紛亂的世代禱告及守望，求主耶穌得國降臨的日子記念我。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
一根刺 廖傳道
經文：
為了這事，我曾三次求主使這根刺離開我。他對我說：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。(哥林多後書十二8-9)《和修版》
信息：
曾因搬枱，被木刺插入指頭，雖然是一根小刺，那知弄了個多小時，還需要家人幫忙拿著放大鏡和電筒照明，又用極尖幼的毛鉗才能慢慢地拔出這根小刺。一根小刺需要費上許多時間才拔掉，人的生命中總有些刺是拔掉不了，那種痛楚有時還會感覺椎心刺骨，無人能體會明白的，可謂有苦自己知。
讀書時認識一位患有小兒痲痺症的同學，家人想盡辦法尋找名醫替他醫治，結果都是醫不好，他不明白上帝為何不聽他的禱告，不醫好他的腳，讓他如常人一般走路。這是他一生拔不掉的刺。
使徒保羅比一般人擁有獨特的屬靈經驗，他有從上帝而來的直接啟示，到過天外天，得到屬靈啟示，為此，他可以藉此誇耀自己的屬靈經驗，獲得教會尊重他的身份，亦為此，他洞悉自己的屬靈經驗可能會引致兩個危機，一是「恐怕有人把我看得太高了，過於他在我身上所看見所聽見的」(林後十二6)；二是「又恐怕我因所得的啟示太高深，就過於高抬自己」(林後十二7)。
保羅沒告訴我們那根刺是甚麼？但他告訴我們它的意義，那根刺讓他認識到自己有軟弱，他在上帝面前是一個軟弱的人，需要上帝的能力才可以生存，才可以有能力為主作見證。
一個人如何證明他是真正事奉上帝的僕人，不是誇自己的「強」，而是誇自己的「弱」，原因是強者不會給人看見他背後的大能者，因他自驕的外型遮擋了上帝，惟有弱者可讓人看見與他同行的主耶穌，因他懂得謙卑下來，願意讓上帝帶領他。
保羅沒有告訴我們啟示的內容和不被醫治的原因，卻教導我們，禱告不一定按我們的心意蒙應允，不蒙應允也對自己有好處。屬靈力量是從人的軟弱中體驗，因此要誇口的就誇基督的恩典而非屬靈經驗。
從保羅身上的刺，我們理解上帝其實沒有不聽禱告，而是讓患者體會上帝的能力如何透過人的軟弱發揮出來。在世人眼裡，身體的傷殘叫人看見軟弱和不足，而在上帝眼裡，身體的缺憾卻是叫人看見造物主的美意，只要你懂得將生命交托主，讓祂的大能遮蓋自己的軟弱，你必會領悟上帝的恩典。
反省：
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我對自己的傷殘是否完全接受嗎？
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我能否坦然向別人講述自己傷殘的因由，而內心不再有埋怨、控訴、憤怒的情緒？
祈禱：
憐憫人的上帝，在我生命裡，確實有根刺插在裡頭，我真想祢為我拔掉它，好讓我如常人般來去自如，然而，若這根刺對我是有益的話，請祢給我明辨的能力，甘願接受祢的安排，亦懇求祢安慰我內心的不安，改變我的執著，不再為醫好我的傷殘而禱告，卻改為欣賞祢的作為，願意被祢醫治我的生命！願意被祢藉我這軟弱的人來成就祢的美意。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
兩個拉撒路 劉牧師
經文：
「有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姐姐馬大的村莊。(約11:1) 」「又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口(路16:20)」
信息：
四福音書出現了兩個拉撒路，這名字的意思是「上帝幫助」。這兩人的故事，大家都耳熟能詳，一個拉撒路記載在約翰福音11章1至44節，另一個在路加福音16章19至31節。除了同名，這兩個拉撒路之間還有什麼共同之處？ 首先，這兩個主角一出場的介紹，都是落在殘疾苦難中，一個患了急性重病躺在床上，藥石無靈，淹淹一息，他的兩個姐姐馬上派人去請耶穌來幫忙，因他們知道耶穌素來都愛護他們三人；另一個拉撒路亦好不了那裏，他全身長了大瘡，痛不欲生，連走步路也不能，每天被人放在一個財主門口討飯，多可憐，還要經常受欺淩、遭踐踏。
另一個相同之處是這兩個拉撒路落在人生低谷時，神好像充耳不聞。前一個拉撒路的差役火速去找耶穌，找到了，一五一十說清病情告急，但這位救世主卻慢條斯理，正是急驚風遇上慢郎中，他四天後才來到，而拉撒路早已入土為安，喪禮早辦完。後一個生大瘡當乞丐的拉撒路，相對同是全身生大瘡的約伯就顯得沒有那麼幸運，神在約伯痛苦絕望的時候還是出手了，神對他說話並醫好了他，讓約伯親身經歷神，後來他還活了140年，兒孫滿堂；而這位孤單的拉撒路，卻默默的死了，可能是餓死，也可能是痛死，但在死之前，我們看不到神幫助過他，連一點生活上的改善也沒有。
不少人的人生，不管是信徒或非信徒，都會落在久病不起、或終生殘障、甚至一事無成。如果這兩個拉撒路的故事就停在他們的死訊，你會覺得上帝太不近人情嗎？感謝神，兩個拉撒路的故事還有更精彩的結局。他們都死了。埋葬了四天的拉撒路，耶穌用祂的大能復活了他，讓這位起死回生的拉撒路在他的餘生作見証，以自己的「死」來傳福音、榮耀神。而那一生潦倒的拉撒路，聖經說他一死，天使就帶他去天堂放在亞伯拉罕的懷裡，相對生前被人放在刻薄財主的門口活受罪，真有天淵之別；況且最特別的是，亞伯拉罕竟然用拉撒路的一生作見証，因他不為自己的惡劣處境離開上帝，反而深信上帝的話語。
最後一個共同點，兩個拉撒路的故事都與「死裡復活」有關。從墳墓走出來的拉撒路，其實他的「死裡復活」並不能叫每個人信神，更有人因不信耶穌而計劃殺了拉撒路 (約12:10) 。反而，亞伯拉罕為生前貧病交加的另一個拉撒路說了一句發人深省的話：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的(拉撒路)，他們也是不聽勸。」原來，這個拉撒路，雖然沒有經歷過「死裡復活」，但他對神的忠心更來得珍貴、更踏實、更能榮耀神。
祈禱：
「天父，感謝你讓我們讀到這兩個拉撒路的故事！我們的信心小，也愛懷疑神的良善。求你幫助我們，不論在什麼處境，都能相信神。奉主名求，阿們。」
思考：
1. 若你處於困境而神一點幫助也看不到，你有什麼感受？
2. 若神讓你經歷路加福音16章的「拉撒路」人生，你還會死心塌地跟隨上帝嗎？
你要痊癒嗎？ 廖傳道
經文：
在那裏有一個人，病了三十八年。 耶穌看見他躺着，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」 病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」 耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。（約翰福音 五5-9）《和修版》
信息：
新年期間，在街上偶爾遇見貧病者向途人合手討利是，他們渴想途人給些少錢過活。自古以來，貧病者都會聚集在廟宇外，等待善信施恩報償。
經文提及一個已病了三十八年的人，同樣在猶太人的聖殿外求施恩，他不是等途人施捨，而是等從天而來的醫治，在耶路撒冷，靠近羊門，有一個名叫畢士大的池子，那裡有一個傳說，每當池水滚動的時候，最先下水的人便獲得醫治。
對於患病、傷殘的人，聽到獲得醫治的機會都會冒名而來，畢士大池子便吸引了很多貧病的人，可是這位病人待在池子許久還沒有機會得醫治。難怪耶穌問他：「你要痊癒嗎？」 他便回答別人總比他捷足先登，他唯有寄望下次水動的機會，又寄望有善心人把他放入池裡。
等待，是人人都有的經驗；痊癒，卻不一定有成功的經驗，縱使現今醫學昌明，有許多疾病醫生仍然束手無策。身體的疾病最折磨人，但也最能教人認識自己有多耐性，同時亦考驗人對主耶穌有多信心、對上帝的主權有多少順服。
主耶穌不會問那病人為何病了三十八年的因由，或講解一番福音的原理才醫治他，因祂早就知道病者的需要，所以，祂直接問：「你要痊癒嗎？」痊癒，對於任何一個久病的人都想要的，可是大多數病者都不會直接尋求主的醫治，反而尋求坊間秘方或名醫的幫忙。
那病人可以在安息日遇見主耶穌，並得醫治，肉體得痊癒固然可喜，然而，生命沒有與主相遇，不能進入主的安息，縱有健康的身體，仍是短暫，生命未得痊癒，終會面對死亡，因為與主隔絕的生命比肉體傷殘更痛苦。
「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可二27）主耶穌是安息日的主，尋求主耶穌醫治是先行，生命的痊癒比肉體優先，肉體能否得痊癒，則在乎上帝的主權，肉體得痊癒是要見證上帝的大能。
反省：
當我患病，或面對目前的傷殘，
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我渴想主的醫治，抑或別的醫治？
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我最渴想的是身體痊癒，抑或與主相遇？
祈禱：
憐憫人的上帝：我有許多不明白，不知道我何故如此，我需要主耶穌的醫治，我需要聖靈的督責，光照我裡頭的暗角，若我有不願被主光照的地方，懇請主憐憫，幫我面對那幽暗勢力，我寧願與主相遇，生命得痊癒，我願意降服於上帝的主權，身體能否得痊癒，一切由祢決定，我願意以我目前的身軀來見證祢的大能，求主使用。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿門。
你在吃禁果嗎？ 伍家慧
經文：
蛇對女人說：「你們決不會死；因為神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像神一樣，能知道善惡。」於是，女人見那棵樹的果子好作食物，又悅人的眼目，而且討人喜愛，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給了和她在一起的丈夫，他也吃了。（創世記三4-6）《新譯本》
信息：
創世記三章記載始祖的墮落，這段經文大家都耳熟能詳。 我們容易指摘蛇的邪惡，鄙視夏娃的無知，又不屑於亞當的軟弱。 然而，今時今日，我們面對世間各種「禁果」的誘惑，豈又是站立得住？
我們會為了悅人眼目的衣服和裝飾物大灑金錢，或是花費過多時間細意挑選；面對美食或美色當前，我們會先享受再說；我們日常生活的每個言行，有時會是為了榮耀自己、滿足自己，而忘了伊甸園的教訓。
還記得以前我受著病痛的影響，無法正常工作。我曾為此鬱鬱寡歡，花費極多金錢購買小說、遊戲和精品，並視這些為「精神食糧」。我也曾經靠暴飲暴食來追求肉體上的快樂。我以為滿足肉體的快樂就是聰明，原來我只是為著自己的私慾；我不曾倚靠上帝，因此我活得空虛無望。感謝上帝憐憫我！祂使我從奢華宴樂中回轉。今天，上帝就是我的喜樂之源，祂使我的人生無比充實滿足。
亞當和夏娃的失敗，在於關注個人的慾望而輕看上帝，我們要時刻警醒，避免在不知不覺間讓私慾凌駕上帝的主權和旨意。
反省：
1. 有哪些「禁果」我還捨不得放棄？
2. 我如何能夠遠離生活上林林總總的誘惑？
3. 我會不會為了減輕自己的罪咎感而誘使其他人共同犯罪？
祈禱：
慈愛的天父，祢是生命和喜樂的源頭。感謝祢使我有屬天智慧，但我更需要祢的同在。我靠自己的努力，無法擺脫各種私慾的轄制，以至我經常辜負祢的救贖，更虧欠祢的榮耀。我立志過聖潔生活，向罪惡說不。求祢赦免我的罪、賜我剛強的心抵擋一切從血氣生出的私慾、使我與蒙祢呼召的恩典相稱，得蒙祢的喜悅。奉主耶穌基督寶貴名字祈求，阿們。
** 編者註：本文作者是基督徒、本會一位傷健團友。
趁有光的時候行走 廖傳道
經文：
耶穌對他們說：「光在你們中間為時不多了，應該趁著有光的時候行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們趁著有光，要信從這光，使你們成為光明之子。」(約翰福音十二35-36)《和修版》
信息：
很多人都會以冬去春來、最黑暗的時候就是黎明到來前的一刻，這些勵志說話來鼓勵陷入困窘的人。若以光明與黑暗比喻人的一生，無人會想活在黑暗裡，即使落在幽暗漆黑中，總希望黑夜的日子不會太長，然而，對腦麻痺的人士，身體的殘障猶如沒有光明的一天，因為他們的傷患是從出生而來，身體的障礙伴隨一生。
要照顧患有腦麻痺孩子的父母，他們倍感吃力，因為懷孕的責任在於母親，孩子的健全與否直接關係到母親，一位母親因為孕懷期間不慎服錯藥物而導致孩子腦部受損，誰會理解母親內心揮之不去的愧疚，眼看著兒子的人生彷彿永活在黑暗裡。
主耶穌在世時，曾經對門徒明言要走向黑暗，意思是祂快將要進入受苦、受死的時刻。主耶穌必須要受死才可讓世人脫離黑暗，正如一粒麥子必須落在地裡死了，才能結出許多子粒來(約十二24)。
對於殘障人士，身體上的缺損無疑會帶來生活上的不便，處處要別人幫忙，心中的夢想很難達到，縱然如此，這並不等於永遠活在黑暗中，因為「光在你們中間為時不多了，應該趁著有光的時候行走」，這裡的光是指向主耶穌，主就在猶太人中間，他們若不省悟有主同在的日子，把握趁著有光的時候趁快接受主耶穌是上帝的兒子，當主離開他們，就不知去向，意思是失去救恩。
對於陪伴腦癱兒的家人，或照顧體障的人而言，有主耶穌生命的人生才不會活在黑暗裡，陪伴和照顧是艱辛，但不是沒有出路，人生最痛苦的不是失去活動能力，而是生命沒有光，因為沒有光等於失去生命，只能在世上繼續作黑暗之子了。「趁著有光，要信從這光，使你們成為光明之子」，在上帝眼裡，黑暗與光明是絕對分開，要成為光明之子，必須信從這光，相信耶穌是上帝的兒子。引導腦癱兒走上主的道，帶領體障人士進入光明中，縱然黑暗無光的日子來到，主耶穌必能引領他們進入光明的國度。
反省：
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我能否接受自己的殘障嗎？
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我有否欣賞照顧我或陪伴我的人？不向他們埋怨、發脾氣，相反，向他們說句感激話？
祈禱：
慈愛的上帝，面對自己的生命，我確實有很多無奈，不知道怎走下去，許多時候我彷彿活在別人的眼光下，總是活不出祢的心願，我祈求主引導我行在祢的道路上，不偏左不偏右，單單仰望主耶穌，讓主成為我生命裡的光，照亮我每一個幽暗角落，使我生命能榮耀祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！