疫情下的回聲谷
凡事在神的旨意 劉牧師
經文:
「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5:16-19)
信息:
有一年的夏天,我推著輪椅跟師母來到湖南省岳陽市,除了探望信徒還可以在當地教會講道查經,心裡感謝神的帶領,可在神州傳祂福音。正當回程高興之時,忽然發現錢包不見了,慘了,因回鄉証、信用卡也一起找不到,不能從原路坐高鐵過關返回香港,也擔心銀行的錢被人盜用。雖然丟錢包不是一件大事,也不是不可能解決的問題,但心裡的不安、自責,不明白神為何讓這「煩」事發生,難道行神的路不能暢順到底嗎?此情此境,還能謝恩嗎?
大多數信徒能接受保羅所說「凡事謝恩」的觀點,但這「凡」字,往往被解為每件美事,如剛來到車站巴士就駛到、旅遊期間風和日麗、公司加了人工、兒女入了名校、等等。這些賞心樂事讓人看到神的恩典臨到,當然會快快感恩,否則就成了那九個被耶穌醫好的痳瘋病人卻忘了感謝祂。而當不如意的事情發生,小至跌傷、失物,大至危疾、失業,這件不如意的事就怎麼也不可能算入「凡事謝恩」的行列。
朋友們,當我們看聖經,不難看到大衛、保羅、彼得、耶穌,都在不如意的事情上向神感恩。有一位唐氏綜合症女兒的媽媽對我說:「若在她未生之前,能檢查証明她有這病,我會打胎。我不知如何為她向神感恩?」這位信了主的媽媽還看不到感恩的理由。
我感謝神讓我大難不死,而軟弱的雙腳成為伴我一生的一根拔不掉的「刺」。 這「刺」已成為幫助我更好地了解耶穌。 這「刺」每天和我一起走,把我拉進救主的懷抱,在那裡我找到了恩典和安慰。 今天,你的痛苦、不如意,完全屬於神的旨意,來自祂明智而良善的手,為此,你可以表示感謝。
祈禱:
「全能的神,今天我把痛苦和失望帶到你的寶座前。 我要感謝你,因為凡事都在你旨意下。最後我感謝你,親自帶我走過這困難。 賜我平安、喜樂、盼望,讓我可以永遠感恩。奉主名求,阿們。」
思考:
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有哪些事你是不會感恩的?
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哪一根「刺」反成了你生命的推動力?
我的他連得 劉牧師
經文:
「天 國 又 好 比 一 個 人 要 往 外 國 去 , 就 叫 了 僕 人 來 , 把 他 的 家 業 交 給 他 們 ,按 著 各 人 的 才 幹 給 他 們 銀 子 : 一 個 給 了 五 個他連得 , 一 個 給 了 二 個他連得 , 一 個 給 了 一 個他連得 , 就 往 外 國 去 了 。」(馬太25:14-15)
信息:
我講了一篇道:「不使用它會失去它。」這個「它」在耶穌的比喻是銀子 (馬太25:14-30)。原文的銀子單位是「他連得」(talent)。比喻說到一個主人要去遠方, 就把家產分給僕人管理。三個僕人分別拿到五個、三個和一個他連得。主人分銀子看來並不公平,但他分配方法卻是按各人的才幹。
主人離開後,第一和第二僕人馬上將所有他連得用來做生意賺錢。第三個僕人卻對做生意沒有興趣!他決定在地下挖一個洞埋藏了主人給的金錢。不知道過了多久,主人回家了。他把僕人叫來一同算帳。第一和第二個僕人都交出一倍的利潤。主人非常滿意他們的表現, 並派他們管理更多的事情, 一起分享快樂。輪到第三個僕人, 他原封不動交回一個他連得, 並指責主人剝削僕人的勞動成果。這狡辯激怒了主人。主人就當眾宣告他的罪行:他偷懶,沒有完成主人給他的任務; 他惡毒, 推卸責任, 還說主人的不是。主人下令沒收了他擁有的唯一個他連得, 並且把這銀子獎賞了第一個僕人。主人還將這個懶惰惡毒的僕人趕走。
我把這講道稿發給一位21歲聽障的女孩看。這是她的讀後感:「我一直不明白耶穌給了我什麼他連得, 因我看不到自己有什麼才幹。不使用它就會失去它, 我真切的失去了一次, 才知它是多麼重要。18歲以前我左耳還能聽見, 右耳聽力全無。那時, 我信仰不堅定, 我媽經常拉著我禱告, 我會很煩不想聽,捂著那唯一能聽見的右耳,沉浸在自己的世界裡。我沒有把耶穌給我的運用在天國裡,現在才明白,我不想要的,祂就會收回去不再給我了。現在我雙耳都聽不見了。幸好神與我同在,最大收獲是心態轉變了,每天依舊開心快樂!我朋友說我堅強,有一種逗比的氣質,能感染別人; 有人看了我寫的讀後感說得到鼓舞。我都不知道,原來在我身上有這麼多特質,或許這就是耶穌給我的他連得。我應該用這些他連得去幫助殘疾人, 因為我的親身經歷更能明白他們的需要。以前我覺得一定要聽力恢復才能為神做工,突然明白,任何時候都可以做,不用等,就現在。」
祈禱:
「全能的神, 我要感謝你,雖然我曾離開你,你卻沒有放棄我,陪我走這一生。願你扶持我,使用我,在天國裡服侍你、服侍有殘障困苦的同路人。奉主名求,阿們。」
思考:
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神給了你那些他連得?
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你會如何使用這些他連得?
殘疾出於誰? 劉牧師
信息:
耶誕節期間,有一位醫生問了我一個頗有趣的問題,她說:「牧師,耶誕節快樂!這幾天有點忙,沒有時間向你請教。上次看了你分享的那篇文章,我有個疑問。聖經說“凡事謝恩”,所以無論好事還是壞事都是神所允許的,才會在我們身邊發生。我們所認為的疾病,肯定是壞事,但是神允許它的存在,固然有神的道理。每個人身上都可以有這根「刺」(頑疾)。然而,以前我看過一個說法,不記得是在哪本書裡看到的,它說,疾病並不是出於神,乃是出於魔鬼。所以我的問題是,如果神不允許,任何事都不可能發生;這樣看來,疾病豈不是出於神麼?為什麼會有出於魔鬼的說法?」
殘疾出於誰,這問題讓人爭論不休。一般人的思維,善良的神不會讓無辜的人遇上久治不愈的疾病,否則,祂是無情無義。相反,魔鬼最擅長害人,他的嫌疑最大。尤其當我們看聖經,哪些被鬼附的人 (鬼是指魔鬼本身或跟隨他的邪靈),受盡折磨,發狂亂性,比有殘疾的人可能更難受。
其實,聖經對殘疾出於誰,並非默然不語。我們可看摩西與神的一段精彩對話。神要找摩西拯救以色列人離開在埃及的奴隸生活,摩西卻婉拒說:「主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的。」(出埃及記 4:10) 摩西拙口笨舌,可能因看羊太久,能言善辯的能力也消失了。但神對他說:「誰造人的口呢、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼? 」(出埃及記 4:11) 神清楚說明人的肢體殘疾,都是祂的作為,出於神的旨意。
在摩西整個出埃及的旅程,神沒醫好他的笨口笨舌,卻讓他不斷經歷神的恩典,包括讓亞倫作他的代言人、賜他智慧說當說的話。神可給人醫好殘疾或防止殘疾發生,同樣祂也可不醫好殘疾或讓殘疾出現。
祈禱:
「神呀,感謝你!我生病時,你會醫治我,讓我看到你的大能。但有時,我遭頑疾,你沒醫治,卻讓我得著你不斷的恩典。求你堅固我的信心,不要在患難時離開你、埋怨你。奉主名求,阿們!」
思考:
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你認為神不醫治一些人的殘疾,其目的是什麼?
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為什麼人生病時,只求神的醫治?
遇上不幸都要喜樂 廖傳道
經文:
2我的弟兄們,你們遭受各種試煉時,都要認為是大喜樂,3因為知道你們的信心經過考驗,就生忍耐。(雅各書一章2-3節)《和修版》
信息:
基督徒的德行是表達出所相信的是怎樣的一位上帝。若相信上帝是愛,基督徒的生命會流露出愛,所做的和表現的行為都是本於愛,同時,也反映出所擁有的是甚麼信心。
從雅各書一章2-3節,作者好明確告訴我們,基督徒的信心是一個實在、有內涵、有成長的信心。
初期教會的環境,信徒要面對內外逼害,外在有羅馬政府逼害,內在要面對猶太人逼害,因為基督徒拒絕敬拜皇帝、拒絕與外邦人同化,同時又要拒絕猶太人要求他們守律法才可得救的教義。面對兩面不討好的處境,如何是好?基督徒也會面對兩難。當你要認真做一個基督徒的時候,試煉就來到,聖經從來不會教人趨吉避凶,相反,會教人如何去面對、如何去克服。
克服環境帶來的衝擊,首先要捉緊上帝,信心的確據是我們擁有誰?擁有一個怎樣的生命?基督徒最寶貴是擁有主耶穌,在基督裡有新的生命,這生命可以帶來永恆盼望,即使在世有多艱難,定必有美好的將來,相比將來,在世的日子就很短。另者,在世上,主耶穌說過不會撇棄我們,祂差遣聖靈保衛我們,帶領我們一生。
「遭受各種試煉時」,時間是當下,不是過去或未來,而是目前所遭遇的許許多多困難,我們要用另一種態度去接受,用新的觀點去反思,苦難對我們有益,因為困難可以磨練我們的生命,試煉可以考驗我們對主的信心。
若然我們懂得改換態度和接受患難,那就擁有真正的快樂,信心必須經過試驗,此後,會產生忍耐,正如保羅在羅馬書說:「患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望」(羅五3-5)。
基督徒的品格不能用錢買、讀書或模仿得來,必須從經歷產生。只有遇到困難、面對壓力時,我們才會從自己的反應中知道自己的靈性有多成熟;若生活事事順利,我們對人會很友善,看不出自己的壞品性,只有別人不公平對待自己,我們才會看出自己裡頭的惡念、報復的心態,這時候正好是依靠主耶穌克服老我,停止埋怨、指責或報復。
因此,每當我們生活上遇上困難,不要氣餒,試從雅各書這兩節經文思考,換轉角度及觀念去接受所遭遇的一切,相信上帝給我的試煉對我有益,相信上帝藉著患難來幫我成長,會使我更有忍耐、更成熟、信心更穩固。
反省:
今天我用了怎樣的態度面對所遭遇的一切?
祈禱:
親愛的天父,感謝祢給我有患難!原來這些是祢給我的經歷,目的是要我成熟長大,學習忍耐,從忍耐而有喜樂。我需要主耶穌給我力量去克服目前的環境,教我懂得換轉角度,調較心態去接受所不能改變的環境,使我內心充滿喜樂過每一天。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
誘惑,人人有,上帝無 廖傳道
經文:
人被誘惑,不可說:「我是被上帝誘惑」;因為上帝是不被惡誘惑的,他也不誘惑人。(雅各書一章13節)《和修版》
信息:
曾經有人用魔鬼與天使來代表正邪兩方,他們時常左右人的抉擇。每當人見到美麗的東西,心裡的魔鬼與天使就同時出現,魔鬼會用上許多合情合理的說話游說你獲得那東西,但天使會費盡力氣阻止你獲得滿足。
每個人都有慾望,慾望不全是壞的,它可以是人生活的動力,但任由慾望驅動人生,任由心中的慾望助大,那就是問題。
這節經文直截了當指出人會被誘惑,外在的誘惑會剌激人體內產生惡念,惡念就是私慾,惡念不屬於上帝,因為上帝是聖潔,不會被惡誘惑,但人會將失敗歸咎於上帝,用上許多藉口來推卸責任,諸如某人累我犯錯、我不知道、人人都這樣做、我一時大意、人的本性就會犯罪、甚至埋怨是上帝所為等等。
此處的「人被誘惑」可以是指情慾上的誘惑;不論傷殘或健全人士,也有私慾,加上現代科技進步,一機在手任我行,互聯網世界給我們很多方便,同時帶來很多引誘,一旦誘惑得逞,任何環境都不能阻止人犯罪,像雪球般越滾越大。
因此,要及早控制,從上帝而來的提醒是最有效的,任何人落在色慾誘惑中,要認定這不是從上帝而來,環境可以是上帝用來磨練的心志,考驗人對祂的信心,然而,絕非用來誘惑人犯罪,因為罪是分隔上帝與人的關係,既然如此,上帝怎會製造一塊連自己都搬不動的石頭呢!
只有人為了掩飾個人的罪過,與及不願倚靠上帝才會說出「我是被上帝誘惑」,這說話是反映人的無能及無知。要解決私慾,必須倚靠聖靈的力量,坦白向上帝祈求,求主耶穌赦罪,為自己重新造一個新的心,重新過合上帝心意的生活。
反省:
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現在我最被那些東西誘惑?
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甚麼使我無法親近上帝,又不能與人和諧相處?
祈禱:
憐憫人的主,在我內心、思想裡充滿不正確的私慾,這些惡念時常攪擾我,使我無辦法親近祢,聆聽祢的聲音,祈求主耶穌赦免我的罪,求聖靈為我造一個新的心,好讓我能醒悟過來,重新作祢的兒女,順服祢。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
因軟弱,顯大能 劉牧師
經文:
「祂因軟弱被釘在十字架上、卻因 神的大能、仍然活著;我們也是這樣同祂軟弱、但因神向你們所顯的大能、也必與祂同活。」(哥林多後書十三4)
信息:
主耶穌被釘在十架,祂的軟弱盡顯無遺 -- 成千上萬的人吃過祂用神跡弄出來的餅和魚卻反臉呼喊要處死祂,明知祂無罪的王與官卻判祂極刑,十二位入室弟子都因害怕而離開祂;受審時祂沒申冤,受鞭打時祂沒哼一聲,裸著掛在十架上時祂連一口氣也難吸,連一點水也沒力喝。但,在祂極度軟弱下,十架下的百夫長卻看到祂是義人、神的兒子;在祂奄奄一息時,天父的大能卻臨到,祂活了,普天下不少的人看到了,就信了。神的大能在耶穌的軟弱裡震撼地顯現出來。
1967年宣教士 Doug Nichols 在印度傳道時病倒入院,他閑著就在醫院裡派福音單張,但沒有人要。他不明白神為何讓他病臥床上浪費時間。無意中他留意到一位印度老邁病人因失禁遭護士們遺棄推打,這老人想起床到廁所清理但沒氣力走動,哭了。宣教士在自己極度軟弱並咳嗽中,毅然抱著老人去廁所潔淨他。其他人看在眼裡,第二天就有不少人來向他討福音單張,還有幾個人信了主。神的大能在信徒的軟弱中顯出來了。
我曾是聽力師,在醫院服侍有聽障的病人。當他們看到我以輪椅出入,走幾步也難,都好奇我從哪裡來的力量,我的軟弱帶給我不少機會對病者述說神的大能作為。
祈禱:
「天父,有時我不明白神為何讓我這麼軟弱,也看不到神的大能顯出來。是我的信心不足?是我不願為主作工?求神監察我心!奉主名求,阿們。」
思考:
1. 你覺得自己軟弱嗎?
2. 神如何在你的軟弱中顯出祂的大能?
非凡生命 廖傳道
經文:
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。(哥林多前書十三7-8)《和修版》
信息:
基督信仰最重視的是信、望、愛;若問那一樣最大?許人都會認為愛是最大,因為愛能暖和人心,又能滋潤百體,相信由嬰兒至年長,沒有一個人不需要愛。然而,信心和盼望,也不能輕視,兩者最能幫助信徒渡過在世的日子,直至主再來,信徒能進入天國,是靠信心,存著盼望等候將來得贖的日子。但當進入永恆之後,就不用信心和盼望了,因為直接與主同在,已得著榮耀。
惟有愛才可以在天家裡居住,因此,信徒在世就要學會愛,但怎樣的愛才合符主的心意?林前十三4-8,可謂是「愛的真締」詩章,其原則包含八「不」,四「凡」,就是不嫉妒、不自誇、不張狂、不做害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義;凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
「凡事」意思是不管大事、小事、好事、壞事,任何事都要堅持包容、相信、盼望和忍耐。包容是對人,特別是指對與自己不一樣的人;相信是對神,任何事情都不應失去對神的信心;盼望是對未來,所做的事要著眼於將來;忍耐是對今天,要忍耐今天的處境。
包容不等於包庇,任由別人傷害自己,乃是要在一切的事上都包容別人,對人要有無條件的愛,在人是難做到的,但主耶穌已做到,我們也可以做得到,靠著主,可以對人有完全的包容、赦免和饒恕。
障礙人士因著外體的障礙,期望別人體諒自己的限制,多點包容,然而,從聖經角度去看,這不是單方向的期望,障礙人士亦可付出無條件的愛去愛那些不接受自己的人。有些會友可能不願接受障礙人士外貌不「美麗」、不受控制的手腳、或身體發出異味而不願接近,甚或竊竊私語,評論一番,這些表現確實會使人不安,或感受被傷害。
信心從上帝而來,對上帝要有信心,當我們無論在甚麼環境,遭遇甚麼患難,或許身患不能啟齒的疾病、痛苦,都要對上帝有信心,祂必定知道,必定會幫我們解決,因為上帝是愛。謹記「愛是恆久忍耐,又有恩慈」,要做出無條件的愛,先要接受自己的限制,忍耐別人的眼光,以基督的心懷付出愛,改變世俗眼光是難,但改變自己的眼光是可以的,嘗試運用自己有限的能力去服侍別人,比如言語障礙的人可幫肢體障礙的推輪椅,手腳能活動的可協助肢體不協調的餵食,說話清晰的可作勸導及安慰,體障及智障的也可以學會為人祈禱。
只要善用聖靈賦予的恩賜彼此服侍,生命可以了不起,愛有何難?只要障礙人士願意走出自限的範圍,外在環境可能不變,但內裡的生命卻變得卓越非凡。
反省:
我能否接受自己身體的傷殘,不去追究引致傷殘的成因?從今天起我能否善用我可活動的部份服侍教會?
祈禱:
慈愛的天父,懇請祢給我勇氣,接受自己的障礙和限制,不去追究涉事成因!更懇求祢給我順服,接受聖靈給我的恩賜,好好善用它來幫助其他障礙人士,亦祈求主改變我的心思,看見自己生命的豐富,為祢所賜的生命感恩!讚美!願為這紛亂的世代禱告及守望,求主耶穌得國降臨的日子記念我。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
一根刺 廖傳道
經文:
為了這事,我曾三次求主使這根刺離開我。他對我說:「我的恩典是夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇耀自己的軟弱,好使基督的能力覆庇我。(哥林多後書十二8-9)《和修版》
信息:
曾因搬枱,被木刺插入指頭,雖然是一根小刺,那知弄了個多小時,還需要家人幫忙拿著放大鏡和電筒照明,又用極尖幼的毛鉗才能慢慢地拔出這根小刺。一根小刺需要費上許多時間才拔掉,人的生命中總有些刺是拔掉不了,那種痛楚有時還會感覺椎心刺骨,無人能體會明白的,可謂有苦自己知。
讀書時認識一位患有小兒痲痺症的同學,家人想盡辦法尋找名醫替他醫治,結果都是醫不好,他不明白上帝為何不聽他的禱告,不醫好他的腳,讓他如常人一般走路。這是他一生拔不掉的刺。
使徒保羅比一般人擁有獨特的屬靈經驗,他有從上帝而來的直接啟示,到過天外天,得到屬靈啟示,為此,他可以藉此誇耀自己的屬靈經驗,獲得教會尊重他的身份,亦為此,他洞悉自己的屬靈經驗可能會引致兩個危機,一是「恐怕有人把我看得太高了,過於他在我身上所看見所聽見的」(林後十二6);二是「又恐怕我因所得的啟示太高深,就過於高抬自己」(林後十二7)。
保羅沒告訴我們那根刺是甚麼?但他告訴我們它的意義,那根刺讓他認識到自己有軟弱,他在上帝面前是一個軟弱的人,需要上帝的能力才可以生存,才可以有能力為主作見證。
一個人如何證明他是真正事奉上帝的僕人,不是誇自己的「強」,而是誇自己的「弱」,原因是強者不會給人看見他背後的大能者,因他自驕的外型遮擋了上帝,惟有弱者可讓人看見與他同行的主耶穌,因他懂得謙卑下來,願意讓上帝帶領他。
保羅沒有告訴我們啟示的內容和不被醫治的原因,卻教導我們,禱告不一定按我們的心意蒙應允,不蒙應允也對自己有好處。屬靈力量是從人的軟弱中體驗,因此要誇口的就誇基督的恩典而非屬靈經驗。
從保羅身上的刺,我們理解上帝其實沒有不聽禱告,而是讓患者體會上帝的能力如何透過人的軟弱發揮出來。在世人眼裡,身體的傷殘叫人看見軟弱和不足,而在上帝眼裡,身體的缺憾卻是叫人看見造物主的美意,只要你懂得將生命交托主,讓祂的大能遮蓋自己的軟弱,你必會領悟上帝的恩典。
反省:
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我對自己的傷殘是否完全接受嗎?
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我能否坦然向別人講述自己傷殘的因由,而內心不再有埋怨、控訴、憤怒的情緒?
祈禱:
憐憫人的上帝,在我生命裡,確實有根刺插在裡頭,我真想祢為我拔掉它,好讓我如常人般來去自如,然而,若這根刺對我是有益的話,請祢給我明辨的能力,甘願接受祢的安排,亦懇求祢安慰我內心的不安,改變我的執著,不再為醫好我的傷殘而禱告,卻改為欣賞祢的作為,願意被祢醫治我的生命!願意被祢藉我這軟弱的人來成就祢的美意。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
兩個拉撒路 劉牧師
經文:
「有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和他姐姐馬大的村莊。(約11:1) 」「又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口(路16:20)」
信息:
四福音書出現了兩個拉撒路,這名字的意思是「上帝幫助」。這兩人的故事,大家都耳熟能詳,一個拉撒路記載在約翰福音11章1至44節,另一個在路加福音16章19至31節。除了同名,這兩個拉撒路之間還有什麼共同之處? 首先,這兩個主角一出場的介紹,都是落在殘疾苦難中,一個患了急性重病躺在床上,藥石無靈,淹淹一息,他的兩個姐姐馬上派人去請耶穌來幫忙,因他們知道耶穌素來都愛護他們三人;另一個拉撒路亦好不了那裏,他全身長了大瘡,痛不欲生,連走步路也不能,每天被人放在一個財主門口討飯,多可憐,還要經常受欺淩、遭踐踏。
另一個相同之處是這兩個拉撒路落在人生低谷時,神好像充耳不聞。前一個拉撒路的差役火速去找耶穌,找到了,一五一十說清病情告急,但這位救世主卻慢條斯理,正是急驚風遇上慢郎中,他四天後才來到,而拉撒路早已入土為安,喪禮早辦完。後一個生大瘡當乞丐的拉撒路,相對同是全身生大瘡的約伯就顯得沒有那麼幸運,神在約伯痛苦絕望的時候還是出手了,神對他說話並醫好了他,讓約伯親身經歷神,後來他還活了140年,兒孫滿堂;而這位孤單的拉撒路,卻默默的死了,可能是餓死,也可能是痛死,但在死之前,我們看不到神幫助過他,連一點生活上的改善也沒有。
不少人的人生,不管是信徒或非信徒,都會落在久病不起、或終生殘障、甚至一事無成。如果這兩個拉撒路的故事就停在他們的死訊,你會覺得上帝太不近人情嗎?感謝神,兩個拉撒路的故事還有更精彩的結局。他們都死了。埋葬了四天的拉撒路,耶穌用祂的大能復活了他,讓這位起死回生的拉撒路在他的餘生作見証,以自己的「死」來傳福音、榮耀神。而那一生潦倒的拉撒路,聖經說他一死,天使就帶他去天堂放在亞伯拉罕的懷裡,相對生前被人放在刻薄財主的門口活受罪,真有天淵之別;況且最特別的是,亞伯拉罕竟然用拉撒路的一生作見証,因他不為自己的惡劣處境離開上帝,反而深信上帝的話語。
最後一個共同點,兩個拉撒路的故事都與「死裡復活」有關。從墳墓走出來的拉撒路,其實他的「死裡復活」並不能叫每個人信神,更有人因不信耶穌而計劃殺了拉撒路 (約12:10) 。反而,亞伯拉罕為生前貧病交加的另一個拉撒路說了一句發人深省的話:「若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裡復活的(拉撒路),他們也是不聽勸。」原來,這個拉撒路,雖然沒有經歷過「死裡復活」,但他對神的忠心更來得珍貴、更踏實、更能榮耀神。
祈禱:
「天父,感謝你讓我們讀到這兩個拉撒路的故事!我們的信心小,也愛懷疑神的良善。求你幫助我們,不論在什麼處境,都能相信神。奉主名求,阿們。」
思考:
1. 若你處於困境而神一點幫助也看不到,你有什麼感受?
2. 若神讓你經歷路加福音16章的「拉撒路」人生,你還會死心塌地跟隨上帝嗎?
你要痊癒嗎? 廖傳道
經文:
在那裏有一個人,病了三十八年。 耶穌看見他躺着,知道他病了許久,就問他說:「你要痊癒嗎?」 病人回答說:「先生,水動的時候,沒有人把我放在池子裏;我正去的時候,就有別人比我先下去。」 耶穌對他說:「起來,拿你的褥子走吧!」 那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。(約翰福音 五5-9)《和修版》
信息:
新年期間,在街上偶爾遇見貧病者向途人合手討利是,他們渴想途人給些少錢過活。自古以來,貧病者都會聚集在廟宇外,等待善信施恩報償。
經文提及一個已病了三十八年的人,同樣在猶太人的聖殿外求施恩,他不是等途人施捨,而是等從天而來的醫治,在耶路撒冷,靠近羊門,有一個名叫畢士大的池子,那裡有一個傳說,每當池水滚動的時候,最先下水的人便獲得醫治。
對於患病、傷殘的人,聽到獲得醫治的機會都會冒名而來,畢士大池子便吸引了很多貧病的人,可是這位病人待在池子許久還沒有機會得醫治。難怪耶穌問他:「你要痊癒嗎?」 他便回答別人總比他捷足先登,他唯有寄望下次水動的機會,又寄望有善心人把他放入池裡。
等待,是人人都有的經驗;痊癒,卻不一定有成功的經驗,縱使現今醫學昌明,有許多疾病醫生仍然束手無策。身體的疾病最折磨人,但也最能教人認識自己有多耐性,同時亦考驗人對主耶穌有多信心、對上帝的主權有多少順服。
主耶穌不會問那病人為何病了三十八年的因由,或講解一番福音的原理才醫治他,因祂早就知道病者的需要,所以,祂直接問:「你要痊癒嗎?」痊癒,對於任何一個久病的人都想要的,可是大多數病者都不會直接尋求主的醫治,反而尋求坊間秘方或名醫的幫忙。
那病人可以在安息日遇見主耶穌,並得醫治,肉體得痊癒固然可喜,然而,生命沒有與主相遇,不能進入主的安息,縱有健康的身體,仍是短暫,生命未得痊癒,終會面對死亡,因為與主隔絕的生命比肉體傷殘更痛苦。
「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。」(可二27)主耶穌是安息日的主,尋求主耶穌醫治是先行,生命的痊癒比肉體優先,肉體能否得痊癒,則在乎上帝的主權,肉體得痊癒是要見證上帝的大能。
反省:
當我患病,或面對目前的傷殘,
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我渴想主的醫治,抑或別的醫治?
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我最渴想的是身體痊癒,抑或與主相遇?
祈禱:
憐憫人的上帝:我有許多不明白,不知道我何故如此,我需要主耶穌的醫治,我需要聖靈的督責,光照我裡頭的暗角,若我有不願被主光照的地方,懇請主憐憫,幫我面對那幽暗勢力,我寧願與主相遇,生命得痊癒,我願意降服於上帝的主權,身體能否得痊癒,一切由祢決定,我願意以我目前的身軀來見證祢的大能,求主使用。奉主耶穌基督得勝的名禱告,阿門。
你在吃禁果嗎? 伍家慧
經文:
蛇對女人說:「你們決不會死;因為神知道你們吃那果子的時候,你們的眼睛就開了;你們會像神一樣,能知道善惡。」於是,女人見那棵樹的果子好作食物,又悅人的眼目,而且討人喜愛,能使人有智慧,就摘下果子來吃了;又給了和她在一起的丈夫,他也吃了。(創世記三4-6)《新譯本》
信息:
創世記三章記載始祖的墮落,這段經文大家都耳熟能詳。 我們容易指摘蛇的邪惡,鄙視夏娃的無知,又不屑於亞當的軟弱。 然而,今時今日,我們面對世間各種「禁果」的誘惑,豈又是站立得住?
我們會為了悅人眼目的衣服和裝飾物大灑金錢,或是花費過多時間細意挑選;面對美食或美色當前,我們會先享受再說;我們日常生活的每個言行,有時會是為了榮耀自己、滿足自己,而忘了伊甸園的教訓。
還記得以前我受著病痛的影響,無法正常工作。我曾為此鬱鬱寡歡,花費極多金錢購買小說、遊戲和精品,並視這些為「精神食糧」。我也曾經靠暴飲暴食來追求肉體上的快樂。我以為滿足肉體的快樂就是聰明,原來我只是為著自己的私慾;我不曾倚靠上帝,因此我活得空虛無望。感謝上帝憐憫我!祂使我從奢華宴樂中回轉。今天,上帝就是我的喜樂之源,祂使我的人生無比充實滿足。
亞當和夏娃的失敗,在於關注個人的慾望而輕看上帝,我們要時刻警醒,避免在不知不覺間讓私慾凌駕上帝的主權和旨意。
反省:
1. 有哪些「禁果」我還捨不得放棄?
2. 我如何能夠遠離生活上林林總總的誘惑?
3. 我會不會為了減輕自己的罪咎感而誘使其他人共同犯罪?
祈禱:
慈愛的天父,祢是生命和喜樂的源頭。感謝祢使我有屬天智慧,但我更需要祢的同在。我靠自己的努力,無法擺脫各種私慾的轄制,以至我經常辜負祢的救贖,更虧欠祢的榮耀。我立志過聖潔生活,向罪惡說不。求祢赦免我的罪、賜我剛強的心抵擋一切從血氣生出的私慾、使我與蒙祢呼召的恩典相稱,得蒙祢的喜悅。奉主耶穌基督寶貴名字祈求,阿們。
** 編者註:本文作者是基督徒、本會一位傷健團友。
趁有光的時候行走 廖傳道
經文:
耶穌對他們說:「光在你們中間為時不多了,應該趁著有光的時候行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裏行走的,不知道往何處去。你們趁著有光,要信從這光,使你們成為光明之子。」(約翰福音十二35-36)《和修版》
信息:
很多人都會以冬去春來、最黑暗的時候就是黎明到來前的一刻,這些勵志說話來鼓勵陷入困窘的人。若以光明與黑暗比喻人的一生,無人會想活在黑暗裡,即使落在幽暗漆黑中,總希望黑夜的日子不會太長,然而,對腦麻痺的人士,身體的殘障猶如沒有光明的一天,因為他們的傷患是從出生而來,身體的障礙伴隨一生。
要照顧患有腦麻痺孩子的父母,他們倍感吃力,因為懷孕的責任在於母親,孩子的健全與否直接關係到母親,一位母親因為孕懷期間不慎服錯藥物而導致孩子腦部受損,誰會理解母親內心揮之不去的愧疚,眼看著兒子的人生彷彿永活在黑暗裡。
主耶穌在世時,曾經對門徒明言要走向黑暗,意思是祂快將要進入受苦、受死的時刻。主耶穌必須要受死才可讓世人脫離黑暗,正如一粒麥子必須落在地裡死了,才能結出許多子粒來(約十二24)。
對於殘障人士,身體上的缺損無疑會帶來生活上的不便,處處要別人幫忙,心中的夢想很難達到,縱然如此,這並不等於永遠活在黑暗中,因為「光在你們中間為時不多了,應該趁著有光的時候行走」,這裡的光是指向主耶穌,主就在猶太人中間,他們若不省悟有主同在的日子,把握趁著有光的時候趁快接受主耶穌是上帝的兒子,當主離開他們,就不知去向,意思是失去救恩。
對於陪伴腦癱兒的家人,或照顧體障的人而言,有主耶穌生命的人生才不會活在黑暗裡,陪伴和照顧是艱辛,但不是沒有出路,人生最痛苦的不是失去活動能力,而是生命沒有光,因為沒有光等於失去生命,只能在世上繼續作黑暗之子了。「趁著有光,要信從這光,使你們成為光明之子」,在上帝眼裡,黑暗與光明是絕對分開,要成為光明之子,必須信從這光,相信耶穌是上帝的兒子。引導腦癱兒走上主的道,帶領體障人士進入光明中,縱然黑暗無光的日子來到,主耶穌必能引領他們進入光明的國度。
反省:
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我能否接受自己的殘障嗎?
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我有否欣賞照顧我或陪伴我的人?不向他們埋怨、發脾氣,相反,向他們說句感激話?
祈禱:
慈愛的上帝,面對自己的生命,我確實有很多無奈,不知道怎走下去,許多時候我彷彿活在別人的眼光下,總是活不出祢的心願,我祈求主引導我行在祢的道路上,不偏左不偏右,單單仰望主耶穌,讓主成為我生命裡的光,照亮我每一個幽暗角落,使我生命能榮耀祢。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!